国安寺要出城去，因此天刚亮荣行简就被叫了起来。
等她上了马车，公主已经在马车里了。
公主一看就是睡了个好觉，精神头儿十足，看着荣行简揉眼睛的样子说道：“可是夜里没睡安稳？”
荣行简坦诚的点头：“先是前半夜做了噩梦，快天亮才睡着。”
公主笑了笑，拍了拍自己的腿说道：“到国安寺还要些时候，你便在路上再睡一阵，来，枕在我腿上睡吧。”
荣行简怔了怔，眼睛一闭就侧躺下来枕在了公主腿上。
公主一只手轻抚她的额头，来了句：“过去我常常在午后这么躺在母后腿上睡觉，真是怀念啊。”
荣行简听这话，睁开眼，看见公主脸上挂着从来没见过的慈爱微笑。
“......”
荣行简：我拿你当姐妹，你竟然想当我娘？
马车走的不快，摇摇晃晃的，伴随着有节奏的车轮响声，荣行简真就放松的睡着了。
等再睁开眼，荣行简捧着一个木匣子下车，先是看见了满目金黄的银杏树，正被秋风吹得扑簌簌的响着。山上要凉些，比山下人间的秋来的更早。穿过银杏林，荣行简看到了国安寺。
走入大开的寺门，穿过众多信徒。
眼前高殿岩岩，正殿霞开，层楼敞其三门。便有唱经之声传出，萦绕寰宇。西北角经楼，东北角钟楼，矗立大殿后面两侧，双立岳峰，可瞰全城，吞半郭。
舍利之塔，七宝齐山。净土之堂，三光夺景。庭中植婆罗树，表莲花台。
荣行简不由感叹：“真乃极尽雕饰之妙，宏壮之丽。”
她身前的公主看了她一眼，说道：“走吧。”
她二人及侍从护卫婢女众三十多人，再向前没走几步，便有僧众迎上来，敬道：“公主。”
公主略有收敛，双手合十语气和静：“今日我来请佛像，是善女子闻诸佛名者，愿是一切诸佛之所护念，阿弥陀佛。”
“请女施主随来。”僧众引着众人进了堂中，只见有一尊双掌之高的佛像蒙着绸布。
众人跪坐下来，僧众吟诵起经文，荣行简见公主闭目，嘴角挂着似有若无的笑意，似是得见天光，到了极乐，与阿弥陀佛极众菩萨聚会一处，得听佛法，受了与佛无二的智慧。
荣行简为显尊重，也闭上双目。
过了许久，等诵声渐息。荣行简睁开双眼，只见公主也睁开了眼，给她了使了一个眼色。
荣行简点了点头，打开放在一边的木匣子，拿出晶莹剔透的棱镜递给公主，自己则拿起匣子里锃亮的镜子静默的退到窗边。
当完全安静下来后，公主起身在众人的注视下走到佛像前，一手将水晶棱镜立在佛像前，只见特制的佛像前打造了一个光滑的玉柱平放在佛像脚前延伸在棱柱旁。
公主掀起绸布的瞬间，一缕强烈的阳光通过铜镜反射到棱柱上，公主轻微转动棱柱调整了一下，七彩的光环呈半圆环映照于佛像身后。
众人见此景先是一愣，一个僧人反应过来，激动的面上通红！
高呼了一句：“阿弥陀佛！”
而后此起彼伏的高呼“阿弥陀佛！”声响起。
“阿弥陀佛！”
堂中回荡着虔诚的声音。
公主在再度响起的诵经声中，捧起佛像，荣行简将铜镜与棱镜玉柱通通收入木匣子，缓步走出了佛寺。
回到马车里，公主严肃的表情才放松下来，扯起一边嘴角笑道：“成了。”
“等皇祖母寿辰那日，你随我进宫去，便如此一番。”
荣行简也放心了，此前她多有担心，一是铜镜的反射率能不能使反射的阳光通过棱镜折射色散达到想要的效果。意外的是大燕的铜镜乃锡铜合金，通体银白泛着浅黄，经过定期保养打磨，锃亮到晃眼。
荣行简点了点头：“今日之后，皇太后寿辰在即公主孝心感天动地，请佛像时便有阿弥陀佛显灵，佛光普照一事便会传遍京城。便是当日天气有变，或是有其他变数，也有了公主孝心可表的真实印证。”
她想了想问道：“公主，国安寺内可有天竺高僧？或是通梵文的高僧？”
公主想了想，说道：“国安寺内佛法最为精妙的便是住持觉明大师了，极其精通梵文。”
荣行简一听，这倒是能译梵文佛经，但国安寺的住持与皇家联系密切，并不能完全信任。可说到底，又有谁能完全信任呢，好歹在京城附近，还有公主这护身符，于是她说道：“择日还请公主引见，我自己恐怕不能得见住持一面。”
公主刚要说什么，突然抬手一指，指向窗外：“喏，你这便见到了。”
荣行简顺着公主的手一看，只见一位身披袈裟秃头白胡子的老头正往这边走，他的身后还跟着僧众。
荣行简只得再扶着公主下了马车。
双方一表尊重后，住持开门见山道：“南无阿弥陀佛，闻是公主请佛像有佛光显耀之异象，佛缘亨通，还请公主留寺暂住几日，容我等于旁念诵，感承佛法。”
公主看了一眼荣行简，竟是点头了：“国安寺承天听，住持精佛法。皇祖母一心礼佛，本宫本来便是为表孝心，既然住持开口了，小住几日也是好的。”
住持脸上浮出笑容：“国安寺后有众比丘尼所在净业庵，庵中有女客住所，清净安全。我这便安排下去。”
荣行简跟着公主，众人穿过国安寺，果然其后有净业庵，虽不及国安寺堂皇，却也庄穆不凡。
京中达官显贵家中多信奉佛法，更有贵女出家礼佛，因而净业庵对于贵女前来居住早有准备。难得的是，相比于国安寺，净业庵中，女子不仅仅是倾听佛法，蒙受佛恩。毗邻国安寺，庵中比丘尼常常参与到与佛弟子、僧众的说法辨法当中去。
公主一众安排了独立的院子，荣行简单独分了一间屋子。
屋内摆设清雅不寒酸，一看便是常年接待贵女。荣行简站在书架前，架上尽是佛经，可供入驻礼佛的贵女誊抄，几乎都是卷轴装，少有几件经折装。
荣行简浏览一遍，拿起一卷。这是唯一一件不是佛经的，竟是一卷邈真赞。
展开后，上有一位女子的画像。
画像上的女子生的一双悲悯目，目上两片远山眉，其人端坐，极有灵性。
往下看去，赞文道：“大燕故大乘寺尼临坛赐紫大德沙门厶乙邈真赞并序。法律阇梨者，即前一十州节度使曹大王之侄女也。间生灵德，神授柔和。”
“早年之异众超群，龀岁之奇姿美貌……方欲鸿扬佛教，永扇慈风，岂期逝水以来奔，偶然俄辞于浊世。六亲哀恸，九戚声盩，释中恨别于高酉走瑣，尼众伤嗟而洒泪……”
竟是一位节度使的侄女的祭文，想来曾于净业庵为尼。
再拿起一卷，此卷磨损较多，且有同样内容的多卷，应是众女子常常阅诵誊抄的佛经。
荣行简一看，便不太高兴了，此卷乃是《佛说玉耶女经》。
此经原是为适应此时父权需要而成的佛陀教化玉耶女的故事。
此经以“女人身有十恶事”开始，主要内容为那位以黄金布地买抵园精舍供养佛陀的大施主给儿子挑选了一个家境优渥容貌姣好的妻子。然而这个名叫玉耶的儿媳过门后却自恃貌美又出身豪门,对人傲慢无礼,不以礼侍奉公婆丈夫、履行为人妻妇之责。
接着这位大施主准备好斋饭,请佛陀及其弟子们来应供,说明情由，希望佛陀为玉耶说法。于是佛陀很详尽地向玉耶讲了行使妇道的方方面面。
此经首先提出，女人的美丽是指品德高尚、心地善良，“佛告玉耶,女人不当倚端正而生骄慢,形貌端正非为端正。惟心行端正,人所爱敬,是为端正。”
接着讲了女子的“十恶事”和作为媳妇、妻子对待公婆的“五善三恶”，与之相应的就是妻子对待丈夫的七种态度。可分为上中下三等。
上为母妇、妹妇、善知识妇、妇妇。
就是说照顾丈夫像亲娘一样，不求回报不厌倦的为丈夫做事。照顾丈夫像对待兄长一样敬爱。不仅要能照顾丈夫，还要尽心尽力的辅佐丈夫，出谋划策，将所知所学忠实地告知丈夫，好比老师一样。有好妻子所有应具备的优点,为人谦逊,着装整洁但不浓妆艳抹,从不唠叨多嘴，不惹丈夫生气，并且温顺贤惠做让丈夫高兴的事。
中为婢妇,温驯擅忍，对丈夫像一个周到细致的管家一样，对丈夫细致入微，不做让丈夫不高兴的事。贞洁纯良，对丈夫忠心耿耿，不去想其他男子，不忤逆丈夫，像忠心的仆人对待君主一样。
下为怨家妇、夺命妇,就是说仇敌型一看到丈夫就生怨生怒，虽然和丈夫生活在一起却总是想逃离，有红杏出墙之意。想离家出走不照顾孩子,甚至喜欢上别的有妇之夫也不羞耻。想各种办法杀死自己的丈夫，比如用毒。在丈夫死后很快就嫁给别人。
为人妻的七种不同表现会获得善恶两种截然不同的报应。
做的好了有现世得荣誉，亲族敬爱，有福气，家族中能诞生王公贵族，荣华富贵种种福报皆可有。
做的不好死了会下地狱，成为牲畜不得人形受苦受难，难入轮回，无法脱离苦海。
佛讲经完毕,玉耶受十戒，变成了一个好妻子。
荣行简蹙着眉，这便是教化有了偏向之后，对女子的规训。像足了《女诫》、《女训》之流。
突然一阵敲门声响起，荣行简将卷子放在桌上，前去开门，进来了一个年轻的小师傅，她笑眉笑眼的，眉毛浓重，睫毛格外的长。她双手合十道：“施主，近日有什么需要便可唤我。我的法号为安叙。”
她抬起头，看到了桌上展开的《佛说玉耶女经》，笑眉笑眼不见了，变得有些气闷道：“怎的施主也爱看这经？”
“哦？”
荣行简看着她这样的神情态度有些惊喜：“安叙尼师不觉此经甚好吗？”
“善哉善哉。”安叙合十手掌：“施主可别告诉师太我又这么说了。”
“此经不好！”
作者有话要说：【1】“大燕故大乘寺尼临坛赐紫大德沙门厶乙邈真赞并序。法律阇梨者，即前一十州节度使曹大王之侄女也。间生灵德，神授柔和。早年之异众超群，龀岁之奇姿美貌……方欲鸿扬佛教，永扇慈风，岂期逝水以来奔，偶然俄辞于浊世。六亲哀恸，九戚声盩，释中恨别于高酉走瑣，尼众伤嗟而洒泪……”，法藏敦煌文书，P.3556,《曹阇梨邈真赞》.有改动。
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